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从大卫诗班看今日圣乐侍奉

时间:2015-06-28 17:59来源:《天风》2014年11期 作者:林玉解 点击: 评论
在教会中,有时会看到一种现象:一些诗班指挥认为圣乐侍奉属于音乐专业领域,教会的牧者不懂,因此很多事情都不与教会牧者好好商量,结果侍奉不得力,同工之间也产生了矛盾。
 
据圣经记载,人类历史第一个正规诗班是从大卫时代开始的。这个诗班当初是根据上帝的启示所设立的。为什么上帝如此重视诗班的侍奉?大卫诗班的侍奉对于今日教会圣乐侍奉有怎样的启发?本文将从七个方面进行分享。
 
一、大卫诗班是为敬拜而立
 
据《历代志上》28章记载,大卫在指示所罗门为上帝建圣殿的时候,曾将“殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿和施恩所的样式,指示他儿子所罗门……又指示他条司和利未人的班次,与耶和华殿里各样的工作……”(参代上28:11--13)大卫说:“这一切工作的样式,都是耶和华用手划出来使我明白的。”(代上28:1 9)诗班侍奉是在“利来人的班次”中,而这一切工作的样式都是耶和华“用手划出来”使丈卫明白的。
 
为什么上帝如此重视诗班的侍奉?研读《启示录》我们就会明白,在将来那一天,先知讲道之能终必归于无有,说方言的也必止息,但人对上帝的敬拜将永不止息。
 
今日诗班的侍奉就是将来天上侍奉的预演,我们今天在地上学习的就是天上敬拜的样式。为什么上帝要煞费苦心,用手划出使大卫明白?那是因为我们的敬拜不是按着自己的意思,乃是按上帝的吩咐。如耶酥所说:“那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。”(参约4:23)“心灵和诚实”根据原文可译为“圣灵和真理”。这节经文的意思乃是说,那真正拜父的,要在圣灵和真理中拜他,因为父寻找这样的人拜他。这也就是当初摩西建会幕、大卫指示所罗门建圣殿都是“接着上帝所启示的样式”之原因所在。
    
二、圣乐侍奉出于神的拣选
 
以色列民族在万民中是被拣选的族类。在这个民旗中,利未支派又是特别蒙拣选在圣所中服侍神的。在这个支派中,又有一批特别被拣选,用音乐服侍神的人。
 
据《历代志上》23章、25章记载,大卫圣乐团共有4000人,其中288人“善于歌唱”,大卫叫他们掣签分班次,按着班次进行侍奉。这是一个拣选再拣选的工作,对于今日诗班弟兄姊妹而言也是这样,上帝让我们在圣乐侍奉上有份,我们就应该看重自己的职分。在圣乐服侍上,尽自己最大的努力,向神献上最美的歌声,使圣乐侍奉成为颂赞之祭献给神。
    
三、圣乐侍奉需有音乐恩赐
 
有人曾经问我,那些五音不全的人是否可以加入诗班?我的建议是:如果在演唱方面的确不行的话,那么可以学习弹琴。要成为诗班合唱队成员,音准上还是有要求的。当然,有些人的五音不全是假象,只是因为他没有好好练习。我曾见过歌唱能力很差的人,通过努力学习,达到了诗班的要求。
    
诗班合唱讲究的是音韵和谐之美,对于一个诗班成员而言,他需要具备一定的演唱恩赐。在教会的大家庭里,信徒有各种服侍的机会,不是每个人都需要参加诗班。有劝勉恩赐的可以参加探访组,有教导恩赐的可以加入主日学教师队伍,有管理恩赐的可以加入教会管理小组等。
    
四、圣乐侍奉需要经历预备
    
要成为大卫诗班成员并非易事。根据《历代志上》记载,有音乐恩赐的利未人在30岁时成为圣殿圣乐专职人员(参代上23:3—5;民4:3),50岁正式退休(参民8:25)。在20岁的时候,这些人就开始“在耶和华的殿和院子并屋中办事”(参代上23:28)。解经家认为20岁开始“在耶和华的殿和院子并屋中办事”指的是“庶务性”的工作。30岁开始“管理耶和华殿的事”(参代上23:4)指的是“宗教性”的工作。用我们的话说,在大卫时期,利未人在成为正式圣乐专职人员之前,他们经历了整整10年的预备。
    
因为那时候没有科学记谱法,学习唱歌或是演奏乐器都是通过记忆来进行,那些圣乐专职服侍之人学习歌唱或是用乐器颂赞难度都很大,不同音乐有不同的音调,如乐器演奏中,打击乐类的有“调用女音”(参代上15:20),丝弦乐类的有“调用第八”(参代上15:21),其他的音乐类型中有“调用朝鹿”、“调用百合花”、“调用幕拉便”、“调用麻哈拉”、“调用远方无声鸽”等。这些调性只能通过记忆的方式进行演唱或演奏。
 
诗篇颂唱方面也是这样,不同诗篇应用的场合也不一样,有的是进殿诗(参诗100),有的是朝拜诗(参诗120),有些诗篇是单人独唱,有些是启应诗篇,有些是对应唱和,还有些是连祷诗篇(这是一种对唱方式的祷文,先由领祷者说出短句,然后会众不断以相同的字句回应,如《诗篇》118篇的“他的慈爱永远长存”就是一个例子)。这么多的要求,难怪他们需要花整整十年时间进行预备。
    
今天中国教会的诗班成员基本上是义工。根据笔者的观察,目前不同地方教会所定的要求不尽相同。从年限上来说,有些教会要求新成员参加学习一年后才成为诗班正式成员,也有些教会是要求新成员参与学习半年或是几个月。在正式成为诗班成员之前,有些教会还会对新成员进行面试。笔者认为这些都是需要的,有助于我们做好圣乐工作。
    
五、圣乐侍奉需要不断成长
 
前面谈到,大卫诗班从非正式成员到正式成员需要经历十年的预备。在30岁成为正式成员后,这些诗班成员并不是从此就停止学习,而是要继续受教,继续成长。经上说:“大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌……亚萨的儿子……都归亚萨指教,遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子……都归他们父亲耶杜顿指教,弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。希幔的儿子……都归他们父亲指教,在耶和华的殿唱歌、敲镟、弹琴、鼓瑟,办神殿的事务……他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华……这些人无论大小,为师的、为徒的,都一同掣签分了班次。”(参代上25:1--8)
    
学习侍奉神是一生的功课,对于今日诗班成员而言也是如此。不管我们的程度如何,侍奉神需要我们不断追求长进,如保罗所说,要“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑”(参腓3:13--14)。这个“标竿”就是主对我们的要求。对于圣乐侍奉人员而言,圣乐技能、灵性生命、真理装备等都需要穷尽一生去学习。
 
六、圣乐侍奉应该服从管理
 
根据《历代志上》25章记载,大卫诗班是“按着班次”进行侍奉。当初,大卫从上帝领受启示,将诗班分为24个班次,每班12人。12个班次谁先谁后,都要服从安排,接受管理。
    
这对于今天教会诗班是一个很大的提醒。诗班是教会的一个组成部分,诗班侍奉应该服从教会整体安排。在教会中,有时会看到一种现象:一些诗班指挥认为圣乐侍奉属于音乐专业领域,教会的牧者不懂,因此很多事情都不与教会牧者好好商量,结果侍奉不得力,同工之间也产生了矛盾。从圣经角度看,大卫诗班是圣殿崇拜的一部分,诗班的一切工作都要服从于圣殿崇拜整体的要求。
    
笔者曾在一篇《诗班指挥面面观》的文章中指出,今天教会应用圣乐,除了音乐的要素外,从歌词角度而言,需要考虑的因素还有很多,如诗歌是否符合教会的节期、内容是否符合讲道的主题、诗歌歌词神学导向是否正确、歌词灵性价值是否重大等。教会牧者在音乐上尽管不是专家,但在神学上可以为诗班把关。因此诗班指挥在挑选诗歌时应与教会牧者多沟通。另外从组织性角度而言,诗班也应该服从教会的统一管理,如保罗所说的:凡事都要规规矩矩地接着次序行(林前14:40)。
    
七、圣乐侍奉是为荣耀上主
 
在《历代志下》中我们看到大卫诗班在第一圣殿落成典礼时侍奉的画面:“歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服,站在坛的东边敲钹、鼓瑟、弹琴,同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:‘耶和华本为善,他的慈爱水远长存!’那时,耶和华的殿有云充满,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光宽满了神的殿。”(参代下5:12--14)大卫诗班统一的服装、庄严的仪态、声合为一的歌唱、奏乐带出的是极大的震撼力,使人对上帝产生敬畏、崇敬。
    
黄大业先生在《圣诗人》一书中谈道:“圣诗是教会的宝贵财产。圣诗阐明信仰、唤醒灵魂、滋润生命。圣诗词句把教义写进人心,在人的灵魂深处讲述神的道。圣诗乐韵把歌词镌刻在记忆中,连连牵动人的情感——但圣诗的最大意义,是领人到神的跟前,感召人称颂神、敬拜神,因为唯有神配得一切颂赞。”
    
在大卫诗班中,我们清楚看到,他们的圣乐侍奉是为了称颂神、赞美神,将神所当得的荣耀归于神。对于今日教会圣乐侍奉者而言也是如此,圣乐侍奉不是为了表现个人才艺,也不是为了收获个人荣誉,乃是为了敬拜神,将神所当得的荣耀归于神,这也是大卫诗班带给我们的启示。
 
 
《天风》2014年11期33--35页教会事工,作者:华东神学院教师林玉解。2015年2月12日礼拜四21:07扫描,2015年4月25日礼拜六16:13审核校对。更多《天风》2014年第11期文章, 欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/997.html阅读。或者打开QQ1442160806日志http://user.qzone.qq.com/1442160806/blog/1434786213阅读(图文比网站里的更精彩)。飞信:608122883(手机13857228072浙江舟山)。欢迎您加我为飞信好友(或将您的移动手机号码发给我,我加您为我的飞信好友),我就可以经常给您发送基督教传媒http://www.jdjcm.com里的优秀段落!
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