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赞美诗与基督教教育(十六)--信徒生活

时间:2013-11-23 19:58来源:《教材》2013年5期 作者:翁翠琴 点击: 评论
《圣经》教导我们:第一及最大的诫命是尽心、尽性、尽意,爱主你的神,基督也曾问彼得(包括我们):“你爱我吗”(约21:16,如第241首《敬听恩言歌》)。
C信徒生活
    
信徒作为教会的肢体,作为信仰群体中的个体,在接受信仰后,要操练灵性生活,使灵命健康成长。信徒通过灵修生活,心意会更新,品格会转化,生活会改变,活出基督的样式。灵修生活至关重要,因为信徒越亲近神,就认识神越多;认识神越多,就越能活出神的样式,就如新约书信所勉励:“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”(林后3:18)。
    
信徒生活历程一般包括以下四方面:基督徒生命的更新;基督徒生活的使命;基督徒生命的持守;基督徒生命的长进。教会崇拜礼仪主题、圣诗主题、经文主题、祷文主题等可结合这四方面内容及其顺序。
 
 
i 基督徒生命的更新
  
第一、悔改重生
  
基督徒生命更新的第一表现是悔改重生。
  
信实的神根据他与人所立的圣约,按着他丰盛的慈爱怜恤和赦免应许将赦罪的恩典临到世人。悔改是向神悔改(参徒20:21),是信靠主耶稣基督,通过承认自己的罪而转向神,被神认证为义,从而更新神与他的了民之间的关系。
    
神是靠着基督耶稣的义,藉着人痛悔的内心而使信徒称义的,因为从心里真诚承认自己的不洁,承认自己德行上的无助,表达对自己的罪的恨恶才能够真正洁净人的内心,神也会赦免涂抹我们的过犯,不会再惩罚我们。
    
从内心为自己的罪痛悔流泪,渴慕心灵的清洁,这是一种心灵的悔改,是一种心灵自惩或自我责备的行为。《诗篇》五十一篇17节教导我们:忧伤痛悔的心,神必不轻看;忧伤的灵,能满足神的要求。
    
《使徒行传》记载,在五旬节那天,有许多人听完彼得讲道后,被圣灵感化,领悟到神的慈爱和恩典,开始意识到自己的罪,意识到过去拒绝基督是有罪的,深深反省自己的罪,为罪扎心痛苦,并且马上向彼得和其他的使徒寻求解决的办法:“弟兄们,我们当怎样行?”彼得的回答是:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦……”(徒2:37—38)。
    
当一个人通过基督在神面前真实悔改后,他就被神悦纳,领受了基督的恩典,从罪人变成义人,属灵生命也就被更新了。
    
《赞美诗(新编)》第210--230首都属于“悔改重生”主题的圣诗。由于“悔改重生”是信徒生活的开始,所以这些圣诗被放置在“信徒生活”栏目的开头,表明信徒生活是从悔改开始的。这些圣诗教导我们:旧约先知预言,神必给大卫家和耶路撒冷的居民开了一个泉源,洗除罪恶与污秽(参亚13:1),这处流血之泉是从基督耶稣身上发源,神儿子耶稣在十字架上被钉死,成了赎罪的羔羊,他的血成为赎罪泉源,能够洗净我们一切的罪,他赦罪的奇妙能力永世不失效,他的血是宝贵的生命泉,世人蒙拯救的惟一方法就是靠基督的宝血。所以万民当赞美耶稣,高举十字架(参加6:14),因他的血能洗净一切罪污;万民也要就近他,内心俯伏在十架之旁深深痛悔,靠他的宝盅脱离罪恶,成为圣洁,因我们都曾是远离父家的浪子,一百只羊中的那只迷失的羊,基督就是慈父、良牧,他慈声呼召,寻找亡羊,他来为要寻找、拯救失丧的人,他来本不是召义人,乃是召罪人(参太9:12—13)。
    
第210首《宝血宏恩歌》是一首呼唤罪人悔改的圣诗。主歌部分叙述耶稣赏赐赎罪宏恩,他欢迎、召唤人到他面前;副歌部分描写人接受基督的呼召,愿意来到他面前认罪悔改,求用他的宝血洗净一切罪污。这是根据经文“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(参约一1:7)改编的圣诗。以下为《宝血宏恩歌》片段:
  谱例1    宝血宏恩歌 (图片请看QQ日志)
 
 
第二、平安喜乐
  
基督徒生命更新的第二表现是平安喜乐。
  
使徒彼得后来在所罗门廊下讲道时,再次强调“悔改”,并提到信徒悔改后生命更新的第二表现——平安喜乐。彼得说:“所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。这样,那安舒的日子就必从主面前来到。”(徒3:19)他的意思是,走到神的面前就是悔改,当我们走到主面前真实悔改,内心罪责感就会因基督的代赎消失,我们的心灵就能从主面前得到安慰,得到安息,我们的内心就会被从神而来的圣洁的平安和救恩之乐所充满,我们就会因信基督有说不出来、满有荣光的大喜乐(参彼前1:8)。
    
来到主面前会心里欢喜,悔改能带来救恩的喜乐。诗人大卫也把“悔改”与“救恩的喜乐”相连,把“来到神面前”与“快乐”相连,如《诗篇》五十一篇所记:“神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面……求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我”。又如《使徒行传》所记:“我看见主常在我眼前,……所以我心里欢喜,我的灵快乐,并且我的肉身要安居在指望中。……必叫我因见你的面,得着满足的喜乐”(徒2:25—26、28)。
    
《赞美诗(新编)》第290—309首属于“平安喜乐”主题的圣诗,都是有关心灵得安慰的圣诗。
    
第290首《平稳安静歌》首先教导我们:“平安”就是心灵在平稳安静中仰望基督,就是在基督里心灵得安慰。这是根据经文“我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远”(诗131:2—3)改编的诗歌,词作者将大卫在平静中对耶和华的仰望联系到自己在平稳中对基督的仰望,将旧约诗篇改编成新约的福音诗歌。
 
这首圣诗和这处经文教导我们,我们的心要像断过奶的婴孩安卧慈母怀中一样在平稳安静中仰望基督,因为我们的救恩从他而来,我们的盼望在于主耶稣。
    
第290首《平稳安静歌》的主旋律配合歌词的含义,较多采用二度级进和三度平稳的旋律音程来表达“平稳安静”,曲调的情绪是平稳、安宁的.让人歌唱时有一种内心在基督里平稳安静的感受。每一乐句都是橄榄型旋律走向,曲调上行后下行,表达了仰望基督和心灵平稳的情感。以下是这首圣诗的第一节歌词:
  谱例2    平稳安静歌 (图片请看QQ日志)
 
第291首《安居主怀歌》继续引导我们:谁才能使我们的心灵平稳安静?心灵平稳安静的表现是什么?圣诗告诉我们,耶稣是万古磐石,惟有倚靠耶稣,安稳在耶稣手中,安稳在主怀内,我们的心必得安慰,我们的心中就有平安;心灵平稳安静的表现就是虽有少许试炼和眼泪,但我灵不致朽坏(参诗16:9—10)。免受世俗诱惑,免遭罪恶伤害,脱离疑惑恐惧,脱离诸般忧戚。
    
这是盲诗人克罗斯比根据旧约经文“惟有倚靠耶和华的,必得安稳”(箴29:25)改编的福音诗歌。曲作者多恩为这首圣诗所定的调名就是“心灵的避难所”。以下是第291首《安居主怀歌》的副歌:(图片请看QQ日志)
 
第292首《我灵镇静歌》的旋律取自近代芬兰著名作曲家西贝柳斯(J.Sibelius,1865--1957)的作品《芬兰颂》(FINLANDIA),庄严肃穆的曲调节奏十分配合“我灵镇静”的歌词,有力地表达了内心镇静的强大力量。这首圣诗进一步安慰我们:心灵怎样才能平稳安静?那就是在面对忧痛十架时,要忍耐担当,因为主是万变之中的“天友”;在经历惊涛骇浪时,要与主同舟,因为主能平静风浪;在遇到人生离别时,莫忧所失所亡,因为更见主爱深长;在即逝如飞的岁月中,要遥望永憩的平安,因为将来我众要欢聚主周围。
    
这是根据旧约经文“他使狂风止息,波浪就平静”(诗107:29)改编的福音诗歌。以下为歌词片段:
  谱例4    我灵镇静歌 (图片请看QQ日志)
 
第293首《耶稣住我心歌》还告诉我们:当我们接受耶稣为生命之主后,我们的生命就会发生奇异的大改变,这种大改变就是我们的内心充满喜乐平安。以下为《耶稣住我心歌》副歌:
  谱例5    耶稣住我心歌 (图片请看QQ日志)
 
第294首《平安在我心歌》接着告诉我们:只有在基督里才有真平安,基督里的平安不同于世界的平安,基督里的平安是无人能夺去的,就是虽经历试炼和艰难,心里仍有真平安。这是根据经文“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯”(约14:27)改编的圣诗。以下为《平安在我心歌》片段:
    谱例6    平安在我心歌 (图片请看QQ日志)
 
第295首《享受平安歌》、第296首《紧靠上主歌》、第297首《心中阳光歌》、第298首《来得安息歌》、第299首《灵友歌》、第300首《主是我万有歌》、第301首《谷中百合花歌》、第302首《恩友歌》、第303首《平安赞美歌》、第304首《生命路上歌》、第305首《是否劳倦歌》、第306首《美妙声音歌》、第307首《欢乐颂扬歌》、第308首《主是我磐石歌》、第309首《生活美好歌》都是关于“平安喜乐”主题的圣诗。这些圣诗教导我们:主耶稣是我们生命路上的灵友、良友、朋友、恩友、避难处、大磐石、沙漠地之荫凉所,他情愿背负我们的生活重担,他柔声呼唤劳苦担重担的人到他那里,邀请人到他那里享受安息,他所赐的平安使我们心性能镇静,心中有阳光,灵里有安慰,生活有欢唱。《以赛亚书》描绘过以上的基督形象:“必有一人像避风所和避暴雨的隐密处,又像河流在干旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。”(赛32:2)第308首《主是我磐石歌》就是根据这处经文编写的圣诗,以下为副歌:
  谱例7    主是我磐石歌 (图片请看QQ日志)
 
所以,凡饥渴慕义的人都当回应加利利的呼声,回应基督的召唤,因为耶稣曾经应许说:“凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他”(约6:37)。我们也要负基督的轭,学基督的样式,心里柔和谦卑,这样,心里就必得享安息(参太11:29)。
 
第301首《谷中百合花歌》称耶稣是一位最好朋友,他使饥渴心灵常能得安慰。以下为歌词片段:
  谱例8    谷中百合花歌 (图片请看QQ日志)
 
第305首《是否劳倦歌》是根据基督的安慰话“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息”(太11:28)改编的圣诗。这是一首八世纪流传至今的著名希腊圣诗,采用早期教会一问一答、启应对唱的形式。由唱诗班和会众对唱,唱诗班唱问句,会众唱答句;有些教会也会采用启应对诵形式朗诵这首圣诗。以下为第一节歌词:(图片请看QQ日志) 
 
到耶稣面前来,内心会有平安;常常靠他的人,内心还会有喜乐。
内心喜乐的表现就是心中有美妙的声音,欢乐颂扬他的名。
 
比如第306首《美妙声音歌》和第308首《欢乐颂扬歌》。这是诗人的生命经历:“我要因你欢喜快乐,至高者啊,我要歌颂你的名”(诗9:2),也是使徒保罗的生命经历:“你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐”(腓4:4)。
    
谱例10    欢乐颂扬歌 (图片请看QQ日志)
 
第309首《生活美好歌》最后教导我们:当一个人内心被神的平安喜乐所充满,驱走心灵的幽暗,他就会从信心的角度感受到生活的美好。虽然在现实生活中仍会遭遇忧愁烦劳、挫折失意、患难痛苦、困惑不解、软弱跌倒,但仍会在身边随处看到美丽的生活图画,看到神在掌管一切,看到神丰富的恩典,看到神所造的一切都甚好(参创1:31)。
    
 
第三、念主恩爱
    
基督徒生命更新的第三表现是念主恩爱。
    
万物随神意安排,各样生物和世人同沐天父深恩中,但不是所有的人都能认识到神的爱和恩典。当人悔改重生后,就会从神那里领受了平安喜乐的恩典。这种恩典自然会让人领悟到基督为我们的罪所付出的代价,领悟到神长阔高深的爱,也会领悟到神创造和预备一切的恩典。于是,感恩之情和爱主之情由衷而生。神在基督里的创造和拣选是信徒感恩和爱主的事实,感恩和爱主是基督徒对神的恩典和神的爱的自然回应。
    
《赞美诗(新编)》第231—257首都是属于“念主恩爱”主题的圣诗。
    
“念主恩爱”主题的圣诗包括两部分:前部分是述说和纪念神的恩典和神的爱;后部分是人的回应——感恩和爱神。
    
第231首《求来我心歌》及第232首《主也爱我歌》首先告诉我们,神爱罪人,爱护所造小物(小鸟、小花,参太6:26),也爱卑微的我。《主也爱我歌》原是一首儿童圣诗,歌词采用纯朴可爱的儿童语言,曲调采用八分音符轻松活泼的节奏,无论是大人还是小孩,歌唱时都会心存感恩之情。以下为圣诗片段: (图片请看QQ日志)
 
神的爱是藉着他丰富的恩典来体现的。鉴于一些信徒来教会只是为了得着什么,感恩的内容往往只局限于吃饼得饱、得福消灾,英国圣诗作者沃兹沃思根据经文“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”(罗8:32)及“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事,都称赞他”(诗107:21)编写圣诗《降恩之主歌》(第233首),目的就是为了让信徒深知主的爱,对神的恩典有更广阔的认识。这首圣诗告诉我们,神的恩典不只是物质上的,它包括两方面:一是神赏赐万物;二是神赐下自己的儿子——耶稣。
    
第235首《主恩更多歌》是根据经文“这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典”(弗1:6—7)改编的圣诗。这首圣诗也教导我们,神的恩典是丰富的,是在耶稣里赐给我们的。教会感恩礼拜和信徒作见证时常常选唱这首圣诗。以下为歌词片段: (图片请看QQ日志)
 
神的恩典是丰富的,我们也是时刻蒙恩的(如第236首《时刻蒙恩歌》)。所以我们要时时感恩。感恩的表现就是歌唱神的恩典(如第234首《主爱越久越深歌》),数算神的恩典(如第237首《数算主恩歌》),正如诗人的感恩心声:“我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠”(诗103:2)。发自内心深处的感恩,能够让灵性复兴,也能让蒙恩的人恩上加恩。
    
神的恩典是丰富的,神的爱也是述说不尽的。正如第251首《每想到你歌》所唱:
  
谱例13    每想到你歌 (图片请看QQ日志)
 
神的爱是神圣的,超乎万爱(如第238首《神圣纯爱歌》);不是我们爱神,乃是神爱我们(如第239首《耶稣爱我歌》);惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了,神的爱真是述说不尽(如第252首《主爱说不尽歌》);大山可以挪开,小山可以迁移,但神的慈爱必不离开你,神的爱是不弃的爱(如第253首《爱不弃我歌》)。
    
《圣经》教导我们:第一及最大的诫命是尽心、尽性、尽意,爱主你的神,基督也曾问彼得(包括我们):“你爱我吗”(约21:16,如第241首《敬听恩言歌》)。
    
所以,基督徒也要回应神的爱:那就是像寻求“良人”和“佳偶”一样爱慕基督(参彼前1:8,如《赞美诗(新编)》第243—251首),并立志爱他更深(参约21:15,如第254首《如今更爱主歌》及第255首《爱主更深歌》),也活出爱人如己的见证(参林前13:4—8,如第256首《爱的诗歌》)。我们立志爱基督,爱人如己,是因为神的爱长阔高深(如第257首《神爱长歌》),“神爱我们的心,我们也知道、也信,神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面”(约一4:16)。以下为《爱主更深歌》片段:
  谱例14    爱主更深歌 (图片请看QQ日志)
 
 
《教材》2013年第5期69--80页教牧工作, 2013年11月7日22:13扫描,2013年11月13日11:16审核校对。
(责任编辑:admin)
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