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百基拉与亚居拉

时间:2018-05-11 05:51来源:《天风》2016年6期 作者:陈志华 点击: 评论
在新约中共有六次提及这对夫妻,每次都是同时被提及。其中两次是丈夫亚居拉在前,妻子百基拉在后;另外的四次均是妻子百基拉在前,丈夫亚居拉在后。
使徒保罗为主竭诚献上,广传福音,在初期教会的历史中,写上了不可磨灭的浓浓一笔,为历代信徒所敬仰。但保罗的成功除却个人的因素之外,还在于身边有美好的同工,如为基督徒所熟知的路加、西拉、提摩太,等等,但也不能忘记一对夫妻同工,那就是百基拉与亚居拉。新约中一共有六次提到这对夫妻的名字(参徒18:2-3、18、26;林前16:19;罗16:3-4;提后4:19),这对福音伉俪有怎样的独特之处呢?
 
亚居拉是“鹰”的意思,百基拉则有“微小”、“谦卑”、“古老”、“历史悠久”等意。关于他们的身世背景,圣经并未详尽交代,根据路加在《使徒行传》中的描述“遇见一个犹太人,名叫亚居拉,他生在本都,因为革老丢命犹太人都离开罗马,新近带着妻百基拉从意大利来,保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业,就和他们同住作工”(徒18:2-3)。可获知亚居拉是生在小亚细亚东北部黑海沿岸的本都省的犹太人,并从事制造帐棚的职业。
 
至于百基拉,多数的观点都认为她是罗马人,初期基督徒逃避罗马皇帝迫害所躲藏的墓窖( Catacombs),墙上铭刻的文字提到百基拉本是罗马高尚贵族家庭出生,他们原本在罗马工作生活,但因为当时犹太教徒逼迫基督徒而引起一定的骚乱,罗马皇帝就于49年至50年(相当于中国的东汉年间)下旨将居住在罗马城里的所有犹太人驱逐出城。亚居拉和百基拉也未能幸免被迫离开罗马,辗转到了哥林多,并与第二次旅行布道的保罗相遇,结下了福音的不解之缘。随后他们和保罗一起到达以弗所,并留在那里牧养教会。
 
在新约中共有六次提及这对夫妻,每次都是同时被提及。其中两次是丈夫亚居拉在前,妻子百基拉在后;另外的四次均是妻子百基拉在前,丈夫亚居拉在后。
 
在当时男尊女卑的社会中,夫妻同时提名已属军见,而将妻子的名字放在丈夫的前面更是不可思议,当中的缘由为何?
 
在不少的解释中,较为合理的原因可能是百基拉在恩赐,能力上比丈夫更为出色,所以在教会的事工上担当着更为重要的角色。甚至有人认为百基拉善于辞令及讲道,在他们家里的教会中,百基拉是讲坛主持人。
 
对比六处论及他们夫妻的经文,可以发现,涉及“家庭”、“家里”的相关事宜时往往是丈夫亚居拉在前,如当家庭有变动时,是亚居拉带着百基拉迁移(参徒18:2);但提及教会的“侍奉工作同工关系”时,都是百基拉居前,如“保又住了多日,就辞别了弟兄坐船往叙利亚去,百基拉、亚居拉和他同去”(参徒18:18);亚波罗“在会堂里放胆讲道,百基拉、亚居拉听见,就接他来,将神的道给他讲解更加详细”。(参徒18:26)
 
圣经对百基拉和亚居拉的着墨并不多,但他们全心地支持保罗,精心地栽培亚波罗,甘心地开放家庭建立教会,尤其是同心同行,同苦同劳,成为初期会待奉队伍中不可多得的模范夫妻。夫妻虽恩赐才干不同,但家庭次序不变;虽名字有前后,但地位无高低,他们不但谱写“爱是不嫉如、不自夸、不张狂”的美妙诗篇,更是竭力推动福音广传,带动教会复兴,成为了初期教会的美好祝福。他们实在值得后世基督徒们的效法!
 
 
《天风》2016年6期(总第438期)48页读经阁,作者:浙江省宁波市基督教协会副会长兼总干事陈志华。
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