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得救的确据(下)

时间:2017-08-16 21:34来源:《天风》2013年第6期 作者:梁朴 点击: 评论
一个爱神的人,就会爱慕他的灵奶灵粮;一个爱神的人,就会爱慕他的名;
经文:
 
希伯来书5:9 他既得以完全,就为凡顺从的的人,成了永远得救的根源。
 
罗马书10:13 因为“凡求告主名的,就必得救”。  
    
以弗所书2:8 你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;  2:9 也不是出于行为,免得有人自夸。
 
 
二、主观方面
 
4、灵证
 
“你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。”(弗2:1)这里的死是指着灵死,活是指着灵活。  《诗篇》23篇说:  “他使我的灵魂苏醒。”(参诗23:3)在浪子的比喻中,我们看到一个奇迹:“他醒悟过来。”(参路15:17)这是福音的大能。
 
奥古斯丁曾经生活糜烂,死在罪中。享受罪中之乐的同时,灵魂却在神的震怒之下。一天,他在园子里,听见邻近一个屋子中传来一个孩子的声音:  “拿着读吧!拿着读吧!”他立刻翻到圣经中的一处:“不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。”(参罗13:13—14)后来他在圣灵里经历了复活的大能,成为伟大的圣徒。
 
中国近代著名的文豪林语堂先生,人赞其为“孔孟风骨,幽默文章”。他虽在幼年受过基督教的教育,且结发妻子为虔诚信徒,常邀其听福音。但几十年来,他唯一的信仰乃是人文主义。某一天在纽约,他的夫人又劝他听福音,台上的牧师深刻而富有启发性地道出基督教信仰的一个基本要点——永生,成为了他生命的转机。从此他恢复了对基督的信仰。“信心为得救之因,行为是得救之果。”他写道:“现在我重新体会到耶稣那简明、纯朴、可敬畏而发人深省的教训。历史上从来没有人说过像耶稣所说的话,也没有人以这样的爱心说话:‘父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。’……全地之主这样说,怎不使人油然生敬畏之心呢!上帝已不再虚幻,他已在耶稣基督身上具体地表现出来……现在我不再询问有没有一种能使那受现代教育的人得到满足的宗教。我的搜寻已告终结,我已回到家中了。”(《从人文主义回到基督信仰》)
    
我们一信主,接受耶稣作生命之主,神就把他的圣灵赐给我们,放在我们的心里(参结36:27)。这圣灵就在我们里面,永远地与我们同在(参约14:17)。保罗说:“因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:‘阿爸,父!’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”(罗8:14—16)圣灵进入我们的灵里,见证我们是神的儿女,由神而生。我们每个信主的人,都喜欢称神作“阿爸,父”,我们称神作“阿爸,父”是很自然的。并且每逢这样称呼神时,我们里面就感觉甜美安息。这是因为我们是神所生的儿女,有了神的生命,神儿子的灵也已经进入我们里面。这就是我们得救的内证。
  
5、爱证
  
这是约翰在他的第一封书信中所注重的。关于得救的重要内证,他说:  “凡信耶稣是基督的,都是从神而生,凡爱生他之神的,也必爱从神生的。”(约壹5:1)“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。”(约壹3:14—15)“亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。”(约
壹4:7—8)
 
一信耶稣基督,就从神而生。神就是爱,神的生命也是爱的生命。所以神所生的也就爱神。彼得说:  “你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”(彼前1:8)可拉的后裔在祷告中向神倾诉:“神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?”(诗42:1—2)
    
一个爱神的人,就会爱慕他的名(参诗8:1、9,88:1;歌1:3);
诗篇8:1 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。
诗篇8:9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!
诗篇88:1耶和华拯救我的神啊,我昼夜在你面前呼吁。
雅歌1:3 你的膏油馨香,你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
 
一个爱神的人,就会爱慕他的灵奶灵粮(参彼前2:2;耶15:16);
彼得前书2:2 就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。
耶利米书15:16 耶和华万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
 
一个爱神的人,就会爱慕见他的面(参诗42:1—2;提后4:8);
诗篇42:1 (可拉后裔的训悔诗,交给伶长)神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。  42:2 我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?
提摩太后书4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。
 
一个爱神的人,就会爱慕他的居所(参诗84:1—2、10,122:1);
诗篇84:1 (可拉后裔的诗,交与伶长。用迦特乐器。)万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!  84:2 我羡慕渴想耶和华的院宇,我的心肠、我的肉体,向永生神呼吁(或作“欢呼”)。
诗篇84:10 在你院宇住一日,胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。
诗篇122:1 (大卫上行之诗。)人对我说:“我们往耶和华的殿去。”我就欢喜。
 
一个爱神的人,就会爱慕他的圣日(参赛58:13—14);
以赛亚书58:13 “你若在安息日掉转(或作“谨慎”)你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,  58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处,又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。
 
一个爱神的人,就会爱慕向他奉献(参代上29:3、14)。
历代志上29:3 且因我心中爱慕我神的殿,就在预备建造圣殿的材料之外,又将我自己积蓄的金银献上,建造我神的殿。
历代志上29:14 我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意奉献?因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你!
  
 
更重要的,爱神又显然地集中在爱弟兄的身上。“人若说,  ‘我爱神’,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。”(约壹4:20)爱弟兄,是我们出死入生的标志。爱主里的弟兄,乃是我们信主得救之后,在神永远生命里的经历。一个得救的人,看见了主内的弟兄,就莫名其妙地喜欢,就莫名其妙地亲爱。这种对主里弟兄的爱也是一种证明,叫我们知道自己是已经得救了。这可以称作爱证,也就是我们在神的生命里经历的证明。
 
请看,这是保罗爱弟兄的心,当他身陷囹圄,心中惦念的是他的弟兄:“我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳。”(腓4:1)
 
请听,这是约翰的强烈的“肢体感觉”,他在拔摩孤岛中自诉:“我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份。”(参启1:9)
    
6、行证
    
“凡从神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里,他也不能犯罪,因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神,不爱弟兄的也是如此。”(约壹3:9—10)
    
“我们知道凡从神生的,必不犯罪,从神生的,必保守自己,那恶者也就无法害他。”(约壹5:18)
    
在《以弗所书》2章1节至10节,这段关于得救原理的著名经文里,我们看见:  “你们得救是本乎恩,也因着信:这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”(弗2:8--10)
 
从中我们知道:得救不是因为人的行为。我们已经看清楚了,行为如果能使我们得救,救恩就变作工价,而不是恩典,乃是该得的。人得救是因着恩典,但那能通到我们身上的管子乃是信。那管子绝对不是行为,乃是信心。
    
但是,保罗让我们看见:行为绝不是得救之因,行为却是得救之果,行为是信心的印证。雅各说:  “虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗……信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全……身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。”(参雅2:20、22、26)保罗说:  “然而我们到了什么地步,就当照着什么地
步行。”(腓3:16)
 
柏金斯(John·Perkins)说:“基督徒真诚的信心表现在真诚的行为里——公义的行为、正直的行为、怜悯的行为。信心若没有行为,就是死的;而行为本身,背后若没有信心,也是死的。”
 
霍夫曼(Oswald·Hoffman)说:  “我们必须记住,基督徒的生活不能只有信心而没行为。即使我们并非行为得救;行为对基督徒的信心仍然极为重要,也是必需的。好行为定然是从爱来的;这爱使我们对邻舍伸出双手,使我们乐意设身处地为别人着想,正如基督设身处地为我们着想一般。在基督徒的生活中,信心与行为同行并进。”
    
你得救了吗?是的,无论凭圣经确定的话,或是凭基督永约的血,或是凭教会给我们洗礼的印证,或是凭圣灵在我们灵里的见证,或是凭我们生命中爱心的经历,或是凭生命在我们生活里不可抑制的流露,我们都能确切地知道,自己是已经得救了。“你是我藏身之处,你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我。”(诗32:7)“看哪!神是我的拯救,我要倚靠他,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。所以,你们必从救恩的泉源欢然取水。”(赛12:2—3)
 
 
《天风》2013年第6期6--7页青草地上,2013年9月19日11:52扫描,2013年10月23日14:55审核校对。
《天风》2013年第6期http://www.jdjcm.com/wenzhai/70.html
《天风》2013年1--12期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/369.html
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