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上帝家里的炸弹:五种危险的基督徒

时间:2014-05-19 22:19来源:互联网 作者:秩名 点击: 评论
我们应该经警醒自己∶我们是不是主耶稣身上的钉子?我们是不是神家里的炸弹?如果哪一天试探或逼迫来了,我们会不会成为破坏教会、攻击教会、背叛教会、出卖教会的灭亡之子?
第一种∶不断回眸型

这些人名义上虽然是基督徒,但在跟随主的道路上,一步三回头、五里一徘徊,就像舍不得所多玛产业的罗得之妻,或者过了红海的以色列人,怀念著子虚乌有的埃及肉锅。


这样的人身在曹营心在汉,一面在教会中唱诗赞美,一面惦念著世界上的事,恨不得聚会赶紧结束。更有人来教会里做项目,拉买卖,搞传销,把教会当成了自由市场。主耶稣曾经怒斥过这种人把祷告的殿变成了贼窝(《太》21∶13),可是这些人对主的话却置若罔闻。其实他们除了在聚会时听几段圣经以外,平时根本不读圣经。


这样的人,遇到一点小小的诱惑,能不能继续参加聚会也很难说。他们以为一受洗就万事大吉了,离那种“不读经、不祷告、不聚会”的“三不基督徒”,也只有一步之遥。


如果你出于爱心帮助他,他会激烈地跟你争吵∶“信主没有统一模式,你有你的信法,我有我的信法。上帝在我心中就行了,不必拘泥某一种形式。”如果你拿出圣经依据来纠正他,他或者会恼羞成怒,或者嘲笑你信得太迂腐、太死板──似乎圣经“不可全信”,神的话可有可没有、可听可不听。


在当今的教会中,这种名为基督徒、实为“糊涂徒”的,不在少数。但是圣经说∶“不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。”(加拉太书6∶7)

 

 

第二种∶双学位型

 

这种人是“耶稣为主,兼信别神”。他们没有把神当成独一真神,而是当成一种文化、一种哲学或者一种利益集团。既然只是文化、哲学或者利益集团,那么就不必仅此一家了,完全可以多多益善。多个朋友多条路,所以既信基督,又拜偶像,兼收并蓄,多处投资,全面出击。


从市场经济的角度看,这样的基督徒很有投资眼光。可惜的是,我们的神是圣洁的神、忌邪的神。整本圣经无数次禁止拜别神,拜偶像是大罪,以色列亡国被掳,就是因为以色列王国的列王,大多都犯了拜偶像的大罪。“外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭神,我不愿意你们与鬼相交”(林前10∶20)。


我们身为基督徒,怎年年能忘记那不堪回首的惨痛教训,把神的诫命当成耳旁风?遇到过一个姊妹,她不读圣经,却在教会里问传道人,基督徒可不可以读佛经?传道人告诉她,应该好好读圣经,她倒批评传道人狭隘、缺少包容。她说她没时间读圣经,她的时间要用来传福音。真替她捏一把汗,不读圣经的人能传什么样的福音?还有的人,虽然未拜有形的偶像,但心里却有许多无形的偶像。譬如一些文化人,在读圣经时,总是不能放下“文化”、“知识”、“科学”、“民主”、“自由”这样的有色眼镜,总是喜欢以“批判的眼光”、“发展的眼光”来读圣经。


但是,“深哉,神丰富的智慧和知识。他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻,谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?”(罗11∶33-34)。圣经上又说∶“敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。”(箴1∶7)。


但愿这些“双学位型”的基督徒,悬崖勒马!耶稣教导我们,一个人不能事奉两个主。圣经上又说,别神的名你不可提。“清洁的人,神以清洁待他。乖僻的人,神以弯曲待他”(诗18∶26),你种的是什么,收的就是什么。你这样对待神,又能指望神怎样对待你呢?将来见主面的那一天,你确信主耶稣认识你吗?

 

 

第三种∶袋鼠型

 

表面看来,这种类型的基督徒比前两种略好一些,他们信主、爱主,也重生得救了。读过一些圣经,对教会的重要性也有一些认识。但是,他们不肯在所属的教会委身,却喜欢在多个教会中跳来跳去。他们像某些不安份的上班族一样,这山望着那山高,随时准备跳槽。似乎在这个教会受不到重用,到了别的教会就会得到重用。

我们应该知道,在教会里,一个人能不能得到重用,不在于人,而在于神。什么时候用什么样的人,有些在圣经里记着,有些圣经里虽然没写,但是神赋予教会领袖权柄来决定。一切都是神大能的手在掌控著。神用不用你,都有他自己的安排!


如果你没有把自己各方面预备好,神怎么用你?神目前不用你,是在造就你,熬炼你。即使你躲过了神通过这个教会对你的造就和熬炼,到了其它教会,神仍然会造就和熬炼你。这是逃不掉的,约拿逃不掉,你也逃不掉。“我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。”(诗139∶7-8)


神如果不追着造就你、熬炼你,反而容许你在别处得到重用,恐怕你就有祸了。当年的罗得,就是这样进入所多玛的。还是好好思考一下吧!

 

 

第四种∶扯旗单干型

这一类基督徒貌似爱主,但是他们对真理一知半解,断章取义地运用《马太福音》18∶20这节经文∶“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”他们或者由于个人目的没有在教会中达到,或者把教会想像得太完美,发现教会存在问题就失望,等等,于是出走,另立山头。不过,无论是出於于何种动机,这都是极端危险的。建造教会不是摆地摊、开饭馆,说干就干。基督徒做事,仅仅有“为神”的动机还不够,还要“本于他,倚靠他,归於于他”(罗11∶36),否则干了也白干,甚至不如不干。


来到教会,要有端正的态度。神让你看到教会里面的问题,不是无故的,而是在给你摆功课,看你如何学习。神是要藉此试验你的心,看你如何为这些问题祷告,如何在圣灵引导下解决这些问题。神要通过这些问题,逐渐把你造就成合用之才,以便有朝一日使用你。不要把自己放在“质检部门”的位置上,应该想一想,为什么你能看到教会里的毛病,却没看到神的诫命,没有看到你自己的毛病呢?


就算你没有毛病,完全是为了神,却用怨气冲天、挑剔论断,甚至分门立户的方法处理,这也是严重的破坏规矩。破坏规矩招致祸患的反面例子在圣经中很多,亚伦的儿子拿答、亚比户,拿自己的香炉给神献凡火,被火烧死;扫罗私自给神献燔祭,被神弃绝;乌撒伸手去扶约柜,被神击杀......。基督徒光有一份热爱神、服事神的心志是远远不够的,还要按照神的方法去做。不按神的方法做,就是犯罪。


“我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人,勉励灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐”(帖前5∶14)。“弟兄们,我们奉主耶稣基督的名吩咐你们,凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受的教训,就当远离他。你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间,未尝不按规矩而行”(帖后3∶6-7)。“悖逆的罪与行邪术的罪相等,顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”(撒上15∶23)最好还是不要头脑发热,安静下来,好好在目前所属的教会中服事,接受神的造就,预备自己,装备自己。等你自己预备好了,可以为主所用了,神一定会用你。

 

 

第五种∶军事政变型

这类基督徒或者以有知识自重,或者以奉献多自夸,或者以地位高自傲,公然藐视神所设立的教会圣职人员(牧师和传道),甚至利用自己在社会上的某些优势,在教会里拉帮结派,扩大个人的势力范围,毁谤、对抗教会属灵领袖,甚至抱着搞军事政变的思想,试图取而代之。


岂不知神的家需要用神的方法治理,我们应该弃绝由世界而来的那套价值体系,不能把教会当成俱乐部,更不能把教会当成股份公司,更不能随便滥用民主自由、投票选举那一套。至于个人野心,更是得抛进太平洋里。我们是基督徒,基督徒必须尊重、顺服神所设立的教会秩序和教会属灵领袖。


“必有许多国的民前往,说,来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安,耶和华的言语必出於耶路撒冷”(弥4∶2)。在这里,“耶和华的山”、“雅各神的殿”、“锡安”和“耶路撒冷”指的都是教会。基督徒既然向神的教会委身了,他就应该顺服教会,特别是在面对教会事务的时候,神不会越过教会告诉你应该如何治理、牧养教会的。“那善于管理教会的长老,当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。”(提前5∶17)米利暗攻击摩西,被神惩罚,得了大麻疯,被关锁在营外整整7天;可拉党反抗摩西,被地裂开的口子吞了进去;大卫的儿子押沙龙和亚多尼雅,图谋篡权,结果都是被杀。前车之鉴,应当引以为诫。

 

 

结语

面对这末后的世代,我们基督徒应该热爱神的家,凡事守规矩、讲次序,万不可再像未信之时那样“空虚混沌,渊面黑暗”(创1∶2)、“随从今世的风俗”(《弗》2∶2)。只要自己所属的教会信仰纯正,不是异端邪教,不搞个人崇拜,我们就应该对教会无条件委身。我们必须走下高高在上的“自我”宝座,在教会里放下自己的知识、文化、职称、名望、资历、特长和经济实力,甘愿成为一个默默无闻服事人的平信徒。如果不能,应该好好向神祷告,求神赐给我们这样的心志。

 

以上这五种问题基督徒,在不同教会里面都不同程度地存在。“凡一国自相分争,就成为荒场,一城一家自相分争,必站立不住。”(太12∶25)我们应该经警醒自己∶我们是不是主耶稣身上的钉子?我们是不是神家里的炸弹?如果哪一天试探或逼迫来了,我们会不会成为破坏教会、攻击教会、背叛教会、出卖教会的灭亡之子?

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