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忘记背后,努力面前

时间:2018-03-10 06:12来源:《教材》2015年6期 作者:尘土 点击: 评论
一个人的成长不可能不遇到挫折、伤害。“童年创伤”不一定会毁坏人的一生,除非我们纠结于过去不肯放下;创伤不能决定人的一生,但对待创伤的态度会影响人生。
问题:
    
我清楚地记得,20年前,第一次到教会那种感动和温暖,终于找到归宿的念头触动我,从此开始热心服务教会。近来,工作和生活中遇到很大的困难,我觉得软弱无力,祷告的信心和服侍的热情渐渐消失,很久没去教会了。抱怨上帝的同时,童年的事情常常萦绕心头,母亲在我2岁时自杀离世,我反复纠缠在里面,得不到答案。我不相信什么童年阴影,但又好像不能自拔,真是苦啊!谁能帮助我?
    
回复:
    
某信徒,主内平安!
    
看到你的纠结痛苦,让人难过,遇到困难确实会夸人信心软弱。换一个角度想,痛苦有时是机会,如若我们在其中找到了思考和成长的动力,那就是上帝的恩典和个人的收获。
    
说到童年阴影,弗洛伊德认为,每一个人现在的行为模式都可以在童年找到影响,“阴影”特别指那些没有经过很好的处理的创伤对一个成人的行为所造成负面影响。创伤不一定都会形成阴影,我们暂且借用“童年创伤”吧。
 
由这个词联想到旧约中两个人的经历,约瑟和以撒,约瑟被哥哥卖到埃及作奴隶,以撒被父亲亚伯拉罕当作祭物捆绑在祭坛上,可以说两人在孩童时期都遭遇了不同程度的创伤事件。藉着重读两人的故事,祈盼得到亮光和启发。
    
被卖和献祭事件发生时,约瑟17岁,以撒25岁,按照当时人的寿数,他们不过是天真的孩童或少年。从年纪看,约瑟小一些,从经历痛苦的程度看,约瑟的经历惨痛得多。
 
少年约瑟被卖后独自一人流落异乡,在护卫长家为奴;以撒被献祭事件中,亚伯拉罕把燔祭的柴放在以撒身上时,剧情急速反转,上帝及时阻止以撒被献而自己预备了祭物。
 
接下来,两人分别再次遭遇困苦忧伤,约瑟被陷害入狱,以撒27岁时,母亲去世。后来,情形发生变化,约瑟为法老解梦而出狱;以撒40岁,娶利百加为妻,自从母亲去世至此,他才得了安慰。再后来,约瑟30岁,作埃及宰相治理全地;以撒寄居在基拉耳,因害怕被寄居之地的人所杀,谎称利百加为妹子。最后,约瑟与父亲、兄弟重逢,并且上帝藉着他保全了许多人的性命;以撒老眼昏花,错把雅各当作以扫给了他长子的祝福。
    
有人评价以撒,一生没有波澜起伏,庸庸碌碌,缺乏突出作为,甚至有些失败。圣经评价约瑟,是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子。人生结局不同的原因在哪里?下面稍作分析。
  
一、适度表达悲伤
  
圣经里,少有以撒表达情绪的描述,我们没有看到以撒哭泣,没有看到以撒表达愤怒。只有一处记载,以撒傍晚时在田间默想,默想什么不得而知,但他当时的情绪可以根据后面的经文推测出来,他处在失去母亲的忧伤中,漫长的13年,他郁郁寡欢,不得安慰,直到娶了利百家为妻,他才得了安慰。
 
失去亲人,忧伤当然要表达出来,并且要适度表达,否则那没有表达出来的哀伤,因持续过长,即使后来得了安慰,也始终不能痊愈。这一点,从以撒后来的表现可以看到,他缺乏信心,寄居在异邦,惴惴不安,担心基拉耳人杀他。他甚至没有寻求上帝的保护,而是用欺骗的手段,说利百加是他妹子。
 
或许上帝对以撒而言是缺乏慈爱的,因为他从恐惧的经历中获得对上帝的认识,在他的眼中,上帝就是命令父亲将他献上为祭的那一位,那是父亲敬拜的大而可畏的神。
    
与以撒不同的是,约瑟没有一刻忘记上帝,他给长于起名叫玛拿西,意思是上帝使他忘了一切困苦。约瑟明白,人的软弱痛若靠着肉体无法胜过,靠着加力量的主,定能胜过。
    
另外,约瑟爱流泪哭泣,释放坏情绪。当然,圣经里,约瑟被卖作奴隶时没有哭泣,被囚禁监里时也没有流泪,而当他在异乡遇见亲人时,接连哭了好几场。
 
约瑟看到多年不见的哥哥,转身退去哭了一场;弟弟来到埃及,约瑟急忙寻找可哭之地,哭了一场;约瑟和便雅悯相认,又伏在兄弟颈项上哭一场;后来见到父亲雅各,又伏在父亲颈项上哭了许久。
 
“寻找可哭之地哭一场”,可见他非常有节制地适当地表达忧伤。这样,他不会一直陷在悲哀中,却可以在当时的环境里找到可以做的事,并在其中看到盼望。
    
二、提出质疑表明立场
    
神学家Alan Jones说,只有通过质疑一切,我们才能够不断实现精神成长。在他看来,以撒从未提出过质疑,不论就信仰还是人生,所以以撒只能得到。对一位二手上帝的二手信仰”,他只能毫无疑惑地接受那位神。
    
有人发现,很多从小受到家庭信仰影响较深的人,容易出现心理症状。因为父辈坚持将信仰灌输给孩子,并且从不允许孩子提出任何问题,扼制孩子的思考质疑的权利,也许会让他得到信仰,但这个信仰不能给他带来释放与自由。
 
以撒不质疑并不表明他心里没有疑惑,他只是把这个疑惑压抑到潜意识中,内心始终处于冲突中,最终他走向一个极端而变得胆怯退缩。
 
以撒年轻时没有勇气提出质疑,到了年老时,就更加眼目昏花,明明感觉到是“雅各的声音,以扫的手”,他只要再多加盘问就可以分辨出其中的欺诈,但他却情愿回避矛盾,不敢质疑,不敢面对,糊里糊涂地为雅各祝福,结果造成两个儿子反目仇视的局面。
    
再看约瑟,波提乏的妻子再三传情给约瑟,诱惑他,约瑟坚决地正面地多次拒绝,毫不含糊地表明立场,他非常明确自己的身份和信仰,不能做恶得罪上帝。敢于拒绝,敢于坚持,对于信仰来说,是一种健康积极的表达。
  
三、归纳总结
  
善于总结的人,总是可以从失败中得到教训,从成功中得到借鉴。
 
约瑟的哥哥们到埃及,见到约瑟,担心他报复他们的恶行。约瑟安慰他们说:从前你们的意思是要害我,但神的旨意原是好的,要成就今日的光景。可见约瑟身处异邦时始终敬畏上帝,思索上帝的旨意,虽有疑惑,但他不放弃。最终,他明白了上帝的旨意,要叫爱神的人得益处。因此,他不责怪哥哥,不抱怨环境,他始终持守信念。
    
最初读以撒故事,我对以撒抱持同情态度,觉得是童年的巨大创伤导致他一生庸碌。后来再读,发现以撒的悲剧不应该完全归咎于过去的伤害,那样只是为以撒的错误找到借口,而徒增他心里对父亲、对上帝的怨恨。如果以撒可以反省,把不断回忆改为不断总结,把哀思过去改为行动在当下,他的人生将会改写,因为他会找到医治创伤的信心。
    
一个人的成长不可能不遇到挫折、伤害。“童年创伤”不一定会毁坏人的一生,除非我们纠结于过去不肯放下;创伤不能决定人的一生,但对待创伤的态度会影响人生。
 
以撒和约瑟两人经历的事情不同,体验到的被亲人遗弃的感受可能是相同的,后来他们对生命的体验和态度也是不同的。约瑟经历了磨难伤害,仍然成长得很好,痛苦经历使他变得更加认识神的恩典,更加懂得珍惜与感恩。而以撒似乎始终没有走出死荫幽谷,因此创伤真的成了挥之不去的“阴影”。
    
如果就在今天,以撒、约瑟、你、我和许多经历创伤的人,遇见耶稣,耶稣会怎么做?耶稣会带我们做一个活动,每人手里拿一张纸,耶稣说:请把你们在过去创伤中失去的部分从这张纸上撕掉。有人撕掉中间部分,有人撕掉一个角,纸变成残缺的了。接着,耶稣说:请你们用这残缺的纸折一个飞机。每个人都拆了一个纸飞机。耶稣说:现在把自己的飞机放飞。于是,每一个纸飞机都飞起来了。耶稣说:过去,你们都失去了很多,但这样的人生仍然可以飞翔,不是吗?
 
我们愿意做一个瘫痪多年不肯起来的人,还是忘记背后努力面前的人?如果我们选择后者,就要向着标杆直跑,最终必在行动中得到医治。
    
当然,你的问题不是一封回信可以解决的,愿你紧紧抓住上帝的应许,常听到圣灵的声音:我必保抱,我必怀搋(chuāi),我心不丢下你为孤儿,我必与你同在,不要害怕,你将要去的那地,我的眼目时常眷顾。
 
 
金陵协和神学院《教材》2015年第6期133--137页教材信箱。2016年4月17日礼拜天17:08扫描,2016年4月21日礼拜四16:05审核校对。《教材》2015年1-6期http://www.jdjcm.com/wenzhai/1541.html
(责任编辑:admin)
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