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魂游象外与看见异象

时间:2018-04-14 21:17来源:《天风》2016年5期 作者:陈志华 点击: 评论
我们要谨慎将被动的经历转为主动的追求,明明是上帝主动随着自己的意思让人经验,人却反客为主欲按自己的意愿强求体验,其结果往往是适得其反,将人意误为神意。
初期教会的福音对象从犹太人扩至外邦人的转变,使徒彼得的观点起到了举足轻重的作用。彼得之所以有这样的看见,是源于神用特殊的方法让彼得明白上帝救恩计划的美意,那就是彼得“魂游象外”的经历。
 
《使徒行传》中有两次提到了彼得的“魂游象外”,一是对彼得该经历的直接描述:“第二天,他们行路将近那城,彼得约在午正上房顶去祷告。觉得饿了,想要吃。那家的人正预备饭的时候,彼得魂游象外,看见天开了,有一物降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上。”(徒10:9--11)
 
二是彼得在耶路撒冷向犹太信徒的重述,并将“魂游象外”和“看见异象”相提并论:“我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象,有一物降下,好像一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。我定睛观看,见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。(徒11:5--6)
 
除此之外,圣经中还有一处提到使徒保罗也有“魂游象外”的经历(参徒22:17)。这个词语到底是什么意思呢?
 
中文的“魂游象外”,很容易让人将它理解为注意力分散时的心不在焉,或者心猿意马的状态。其实,该词的原文是“惊异、出神、激昂、昂奋”(即英文的ecstasy),也有“在外站立”、“位置颠倒”的意思。有时候还被直接译成“惊讶”,如百姓们看到素常坐在美门口求周济的瘸子行走跳跃,就“满心希奇惊讶”(参徒3:10)。
 
“魂游象外”在这里的意思是指“一个巨大的震惊临到,致使灵魂离开了自己的身体”。显然,这是一种独特的超然经历,犹如灵魂离开了自己的身体一样,进入一种超越自己之外的状态,于是便看到了特殊的异象;但知觉意识如常,因此仍能自如地对话和思考。
 
虽然彼得当时“觉得饿了”,但绝对不是因为过度饥饿导致出现幻觉,更不是因为过度惊吓而灵魂出窍,是因为彼得当时正在房顶祷告。
 
所以有人也提出“集中精神理论”来解释这种现象,认为当事人“整个人都在圣灵管治之下,全神贯注与神交通,就好像一对情人热恋中,可能在大庭广众之下,仍然视若无人,只专注对方而已”。
 
总而言之,彼得的经历完全是上帝的工作,让他进入一种超常的状态中,使其能够看到关乎救恩历史的异象,同时,也与神给哥尼流的指示遥相呼应,彼此印证。
 
彼得的魂游象外,是神在特殊的时机中给予的超凡经历。对于我们今天的基督徒来说,是可遇而不可求的。在对待特殊经历的问题上,基督徒要避免将独特的经历普遍化,不要将上帝在特定时刻才给个别人的经历,普及成任何时候所有人都可以获得的经历。
 
我们也要谨慎将被动的经历转为主动的追求,明明是上帝主动随着自己的意思让人经验,人却反客为主欲按自己的意愿强求体验,其结果往往是适得其反,将人意误为神意。即或我们个人有某些特别的事迹或经历,也不能与圣经中先知、使徒们的经历相提并论,因为先知、使徒们在神救恩的计划中都担负着传递国度性旨意的责任。
 
圣经的启示已经完成,关于神国度的旨意都已包含在其中并已经完全,神不可能在今天再向个别人启示国度性的旨意。至于个人性的引导,基督徒应该心存谦卑,归回圣经,寻求真理,相信“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路”(诗篇25:12)
 
 
《天风》2016年5期(总第437期)48页读经阁。作者:浙江省宁波市基督教协会副会长兼总干事陈志华。
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