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双刃--读《启示录》有感(一)

时间:2013-11-12 21:31来源:《天风》2013年6期 作者:汪维藩 点击: 评论
若无圣灵的感动,我们听不见如吹角的大声;若不转过身来,便看不见金灯台中间的人子;若不看见人子,则永无罪感,永无对主基督的恐惧;若无主基督的按手,我们永不能听见主所
剑:古兵器,两面有刃,中间有脊。自脊至刃,称锷;刃以下与柄分隔者称首;首以下持柄处称茎(周礼·考工记)。
    
刃:刀锋。  “白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也。”(庄子·秋水)
    
 
一、双刃的利剑
 
右手拿着七星的主基督,掌握着地上的全教会。没有一处灯台,不在他的巡视监察之下。无法逃避的审判利器,乃是他的双刃利剑。这剑指之处,万物无不赤露敞开,何况处处灯台。灯台可能金碧辉煌、高耸入云,但主基督的利刃要挑开其中的败絮,置腐朽、庸碌、贪婪、冷漠于光天化日之下(参来4:12—13)。
    
主基督的剑乃是永恒之“道”,在旧约为律法,在新约为人的“是非之心”。良心之自审、自责,其痛楚如剑刺。麻木不仁者,肉心已蜕变为石心。一件圣衣、一袭“道袍”,岂能掩盖这石心、这铁石心肠!
    
 
二、腰间束着金带
 
晚餐筵席前,主曾用一条毛巾束腰,为自己的门徒一一洗脚。如今,他身穿长衣,腰束金带,如黄铜之镜的双足,一身王者披挂。走至何处,乃审判何处、何事、何人!
    
提比哩亚海边,他曾为门徒做过一顿早饭。如今,他要求丰衣足食的奴仆,交出每人一本自己的账簿。并要看,千百年来,有几多人交账时,有如保罗那样坦然(参提后4:6—8)。
    
他是审判之主,他要审判死人、活人。但审判的次序,要从神的家开始(参彼前4:17)。而在神的家中,又从教牧传道开始(参太24:45—51,25:1—30),特别是那些饱食终日、无所用心的人,或欺压同伴的人。
    
 
三、一切都更新了
 
全部圣经第一章第一节,写下了上帝的第一个大动作“创造”(to create)。全部圣经倒数第二章写下了上帝的第二个大动作“更新”  (to make a11 things new参启21:5),而不是“毁灭”。全能的上帝“创造”,是他对宇宙万有的“创始”,他的“更新”,则是他对宇宙万有、人类历史的“成终”。他创始成终,即他是“创始者”,又是“成终者”。自《创世记》至《启示录》,是从一个大写的“阿拉法”(A a)到一个大写的“俄梅戛”(Ωω),而不是滑向“虚空”(M μ,matiotees)。若是虚空,则上帝便是失败者。但他是胜利者,当他宣告“都成了”的时候(参启21:6)。
  
 
四、我曾死过
 
主基督向约翰宣告:  “我是首先的,我是末后的,又是那存活的(活着的)。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远。”(参启1:17—18)就宇宙万有及人类历史说,主基督是“初”(首先的),又是“终”(末后的)。这漫长的“初”与“终”之间,有一个基督死而复活的飞跃。这“飞跃”,乃在死亡之中。
  
在从“创造”到“更新”万有的长河之中,又有无限个“初与终”的链环。一切临到我们的“初与终”,在基督手中将为我们连接成一条愈益光辉的金色链索,连接着永生。而“与基督同死”,则是每一链环的升华点、飞跃点,向上而非向下。
  
 
五、转过身来
 
对审判之有无或来迟来早,我们的感知与觉察,端在对主基督的向背之间,即在大声之后能否“转过身来”。
  
若无圣灵的感动,我们听不见如吹角的大声;若不转过身来,便看不见金灯台中间的人子;若不看见人子,则永无罪感,永无对主基督的恐惧:若无主基督的按手,我们永不能听见主所要启示的奥秘。
  
谁是教会的使者?看来不是天使。天使没有可能代替地上的教会悔改并追求得胜。看来是你是我,首先是耳聪目明的人,首先是能听见基督声音,且能在主的召唤面前或悔改、或追求得胜的人。
    
“转过身来!”主已在你身后,问题只在你的向背之间。    
 
(未完待续)
 
 
《天风》2013年第6期26--27页生命故事,2013年9月19日12:17扫描,2013年10月25日15:49审核校对。作者:金陵协和神学院荣休教授汪维藩。 (责任编辑:admin)
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