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“洗澡”与“洗脚”

时间:2017-08-21 05:58来源:《天风》2013年6期 作者:李世峥 点击: 评论
“洗澡”与“洗脚”,都是灵程道路上不可或缺的追求。“洗澡”,让我们获得新生;“洗脚”,让我们走向圣洁。
“逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了”,所以提前做了周密的计划,他要藉着“最后的晚餐”,与朝夕相处三年之久的门徒诀别。宴会开始之前,耶稣“离席站起来脱了衣服,拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干”。耶稣是这次宴会的东道主,所以他沿用了犹太社会的传统礼仪,为每一位被请的客人洗脚。不过,传统礼仪中,为客人洗脚的通常是东道主家里的仆人。因此,耶稣亲自为门徒洗脚时,大家无不感到惊讶。轮到彼得时,受宠若惊的感觉驱使他婉言谢绝:  “主啊,你洗我的脚吗?……你永不可洗我的脚。”为了打消这位使徒的疑虑,耶稣解释道:“我若不洗你,你就与我无份了。”听到如此严重的后果,快人快语的彼得立刻走向另一个极端,他动情地说:“主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。”耶稣继续解释:  “凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了;你们是干净的,然而不都是干净的。”(参约13:1—11)
    
按彼得的理解,耶稣给门徒洗脚,不过是要履行一个传统的礼节,所以他认为大可不必如此劳驾夫子。然而,耶稣的这个举动,绝不仅仅是一个礼节,这个礼节的背后,有着十分深刻的属灵寓意。故此,耶稣对彼得这样说:“我所作的,你如今不知道,后来必明白。”  (参约13:7)
 
其实,在与彼得的对话中,耶稣已经透露了这个举动背后的寓意。他在最后说:  “你们是干净的,然而不都是干净的。”这里所说的“干净”和“不干净”,当然不仅指身体,因为按着犹太传统,出席宴会前,门徒一定已经洗过澡了,他们不可能“不干净”。这样看来,耶稣所说的“干净”与否,是指心灵是否圣洁。
 
因此,耶稣给门徒洗脚,是要藉着“洗澡”与“洗脚”的关系,提醒门徒在日后的侍奉和生活中及时“洗脚”,以保持心灵的圣洁,保持侍奉的活力。
    
理解耶稣关于“洗澡”与“洗脚”的论述,需要了解巴勒斯坦地区的风俗。当地人外出参加宴会,都要在家里沐浴、更衣,一定要以最好的精神面貌出现在客人面前。然而,由于他们所穿的鞋子类似于今人所穿的凉鞋,所以在路途中脚上难免沾上泥土。因此,到达目的地时,热情的主人会在第一时间帮客人洗去脚上的尘埃,以保持身体的清洁,这就是耶稣所说的“凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了”。
 
彼得当然懂得这个道理,但耶稣说此话时,显然另有所指。阅读上下文,我们不难发现,耶稣所说的“洗过澡的人”,是指真正信主并蒙主赦免的门徒,属于处于称义地位中的天国子民,这样的人已经“干净”,这是上帝对门徒的奇异恩典。
 
另一个场合,耶稣曾这样对门徒说:  “现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。”(约1 5:3)然而,耶稣非常清楚,生活于这个纷繁复杂的世界,门徒依然有可能沾染世俗的污秽,就像那“洗过澡的人”难免在路上弄脏双脚一样。
 
故此,耶稣提醒门徒,不能认为自己“洗过澡”就可以一劳永逸,他们需要时常“洗脚”。希腊原文中,耶稣所说的“洗澡”是一次完成式动词,指一次就已足够;而“洗脚”是逐成式动词,指一次后仍要继续。
 
肯特(H.A.Kent)认为,“洗澡”是指生命方面的得救,“洗脚”是指生活方面的圣洁。由此可见,  “洗澡”与“洗脚”,是天路历程中必不可少的功课。
 
马太·亨利(Matthew Henry)指出:  “在此请注意处于称义状态中的人拥有怎样的特权和安慰:他们被基督洗净了,是完全洁净的。请看那些藉着恩典处于称义状态中的人每日应当关心什么事:他们应当洗自己的脚。我们应当藉着悔改这一使人更新的操练,除去我们每日因着自己的软弱和疏忽而沾染的罪恶。我们也必须藉着始终警惕一切可能玷污我们的东西来洗我们的脚。”
    
“洗澡”与“洗脚”,最重要的当然是“洗澡”,倘若没有“洗澡”,  “洗脚”再多都毫无意义。因此,愿意靠近上帝的罪人,必须“洗澡”,也就是说,必须藉着耶稣的宝血获得重生的生命。然而,只有“洗澡”还远远不够,因为每一个“洗过澡的人”,都有可能沾染世俗的污秽。因此,愿意亲近上帝的信徒,必须“洗脚”,也就是说,必须藉着及时的认罪获得上帝的赦免。
 
十二使徒中的彼得,既“洗澡”又“洗脚”,所以他成为名垂千古的圣徒,虽然他也有过三次不认耶稣的惨痛失败,但由于拥有“洗过澡”的生命,所以他在及时的“洗脚”中恢复了“干净”。
 
与之相反,十二门徒中的犹大,既未“洗澡”也未“洗脚”,所以他成为遗臭万年的叛徒,虽然耶稣一再提醒,希望他回心转意,但他还是一意孤行地走向错误的深渊,他始终不愿悔改,所以一直未能“干净”。
    
毋庸讳言,每个教会中都可能有尚未“洗澡”之人,但我相信这样的人毕竟还是少数。令人焦急的是,不少人以为“洗澡”之后,便可“刀枪入库,马放南山”。生活在这个物欲横流的世界,上帝的儿女很容易落入世俗的陷阱,因此,我们必须时常“洗脚”。
 
让我们切记耶稣的警告:“我若不洗你,你就与我无份了。”当然,这不是指与基督的生命无份,而是指与基督的团契无份。慈爱的天父不断呼唤:  “你们这背道的儿女啊,回来吧!”(参耶3:22)每时每刻,他都静静地等待我们回归。令人惋惜的是,不少人固执地不肯敞开心门,让上帝的道洗涤心灵的尘埃。
 
威廉·汤朴(William Templ e)说:“我们可以按时进教堂做礼拜、读圣经、参加祷告,洁净人心的圣道可以如同清水一般地漫过了我们;然而如果我们将心门紧闭,拒不接受,我们永远不会得到洁净。”
    
18年前的复活节前夕,我接受了神圣的洗礼,经历了赦罪的平安,那种来自心灵深处的喜乐至今难忘,这是我“洗澡”的经历。然而,这些年来,灵程走得并不顺利,在与世俗潮流的持续争战中,我经历了太多的软弱和失败,以致那颗曾经在“洗澡”中已经“干净”的心灵,重新蒙上了厚厚的尘埃。值得庆幸的是,上帝总会在我失败的时候,给予及时的拯救和帮助,所以我一次次在认罪悔改中重新站立起来,这是我“洗脚”的经历。
    
“洗澡”与“洗脚”,都是灵程道路上不可或缺的追求。“洗澡”,让我们获得新生;“洗脚”,让我们走向圣洁。每一个已经“洗澡”的肢体,都要学会及时“洗脚”,让我们谨记圣经的应许:  “我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;我们若说自己没有犯过罪,便是以上帝为说谎的,他的道也不在我们心里了。”(约翰一书1:9—10)
 
 
《天风》2013年第6期30--31页牧者自牧,2013年9月19日12:21扫描,2013年10月26日09:11审核校对。作者:《天风》特约撰稿人李世峥。
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